Todos los pueblos originarios del mundo tienen una raíz
cultural y espiritual que los distingue en su interpretación de
su visión espiritual en un ente superior. Eso define la identidad
espiritual de grandes sociedades quienes defienden su religión,
su creencia espiritual, su propia existencia. Dentro de este contexto el
pueblo Maya tiene su propia visión espiritual cuando invoca a T’zacol
Bitol, de Ixpiakok, y del Ajaw. Para comprenderlo es necesario observarlo
en diferente dimensión y no desde la visión del espectáculo
y mala interpretación de algunos, quienes la critican sin conocer
su contenido y profundidad.
La espiritualidad es una practica de vida que viene de los ancestros
La interpretación espiritual es parte de su propia existencia, no fue adquirido en libros o practicas modernas de la interpretación de las religiones, tiene un origen ancestral y por eso lo distingue dentro de su contexto de su propia existencia. La espiritualidad maya está contenida en escritos de muros de piedra dejados por sus antepasados que son un ejemplo viviente para los descendientes Mayas.
Utilizando las interpretaciones modernas la espiritualidad maya puede encontrase en los escritos contenidas en el Pop Wuj, que constituye un elemento básico integrador de la herencia de religiosidad Maya. Asi como en las escritutas mayas que persisten denominados Codices. Ahi esta enmarcado las maneras espirituales de ver el mundo desde una optica espiritual dentro del universo existencial maya.
La práctica religiosa o espiritual tiene hoy día sus diferencias por los cambios sociales que han ocurrido. Sin embargo, existen elementos integradores que están unidos del pasado y el presente. Nadie puede inventar una práctica espiritual por conveniencia, esta tiene que tener una base y los descendientes mayas no inventaron la espiritualidad, porque ha sido la continuidad de la anterior civilización.
El
cambio radical en la práctica espiritual ha
sido una consecuencia de la invasión española que
destruyo los documentos del pueblo Maya. El Fraile Diego de Landa, por
su falta de comprensión a la práctica espiritual del pueblo
maya durante el tiempo de la invasión, destruyo códices que
mostraban no solo la espiritualidad practica, destruyo toda comprensión
de un sistema de vida diferente a la europea. 
La falta de comprensión a los descendientes mayas ha permitido que los sacerdotes Mayas sean acusados de brujos o satánicos, algo que la Santa Inquisición estableció. Los que todavía no comprenden la espiritualidad Maya, la critican y condenan, tal como lo hizo Diego de Landa.
La espiritualidad Maya no es convencional
Para comprender la espiritualidad del pueblo maya debemos
de tener una mentalidad abierta, porque la práctica espiritual no
es convencional. La práctica religiosa convencional es la que se
practica en una iglesia establecida, donde existe una estructura religiosa
con sus dogmas y principios que la rigen. Lo contrario a lo convencional
es lo no convencional. La espiritualidad del maya no es convencional.
Su práctica es de compartir sentimiento, respeto a los animales,
plantas, el sol, la luna, el fuego, el idioma, la hermandad. Estos aspectos
difieren de la religión institucional y por eso no todos lo comprenden
y eso afecta el desenvolvimiento de la función del sacerdote maya.
La espiritualidad maya también está basada en el tiempo, su calendario que dicta los elementos que rigen el día y su significado. Todo esto en base a los Calendarios Sagrado y Civil o Agrícola Maya, Ab’ y Cholq’j . Esto hace que cada día es un elemento sagrado para el maya que lo rige y ordena. Todos los que nacen tienen una guía en la vida que el calendario sagrado determina y así será su función y comportamiento en la sociedad y su función como individuo socialmente. Esta práctica es interpretada por el sacerdote Maya o Ajquij, quien interpretando los elementos contenidos dentro del calendario sagrado, puede espiritualmente guiar al recién nacido hacia su futuro. La espiritualidad no está separada dentro de la forma de vida de cada maya, es parte integrante del mismo y eso mantiene la herencia de un pueblo que conserva y practica su propia espiritualidad existencial.
Negación del Derecho de Pueblo
La práctica espiritual como hemos explicado es un derecho natural de los pueblos, sin embargo, la política del gobierno de Guatemala, todavía no cumple con este principio que es un derecho del pueblo maya. La Constitución Política de Guatemala, las Naciones Unidas y la Organización Internacional del Trabajo, Convenio 169, establece el respeto a los lugares sagrados, sin embargo, no ha existido la decisión política de hacerlo viable en las poblaciones mayas.
Al negar este derecho constitucional y consuetudinario del pueblo maya, las denominaciones evangélicas continúan aprovechando para poder continuar manipulando a la población y que deje de practicar su espiritualidad ancestral. La penetración religiosa fundamentalista , es el medio de colonización que fue de implementado durante la dictadura militar y de esa forma buscaban la pacificacion de la poblacion.
Por Antonio Calan